慎独

儒家的一个重要概念,慎独讲究个人道德水平的修养,看重个人品行的操守,是个人风范的最高 境界。出于《大学》、《中庸》对于其含义,东汉郑玄注《中庸》“慎独”云:“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》,或“在独处时能谨慎不苟”《 辞源》。 另外出土于湖北沙洋的郭店楚简儒家类的典籍《五行》各有二章特地议论“慎独”简本《五行》16~18云: “淑人小人,其义一也”。能为一而后能为小人,小人慎其独也。 “展望弗及,兴高采烈”。能差池共羽而后能至哀,小人慎其独也 一. “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处,独自行事。意思是说,严格控制自己的欲望,不靠别人监督,自觉控制自己的欲望。 二. “慎独”:是一种修为境界。 三. 怎么达到“慎独”这种境界:树立远大理想和抱负,不断地提高自己的修养。 四. 包含态度与方法。谨慎治学态度,推动”知行反“认识模式,以穷理尽性地形成完整的系统知识,慎全独一。

1、暮夜无知


杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见,想送他十斤黄金,杨震拒绝了。王密说:“暮夜无知。”

杨震义正词严:“天知,神知,我知,你知,怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,杨震慎独自律,不为金钱所动,从而留下千古美谈。

2、许衡的故事

许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天,许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时,由于长途跋涉,加之天气炎热,所有人都感到饥渴难耐。

这时,有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树,梨树上结满了清甜的梨子。于是,大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃,唯独只有许衡一人,端正坐于树下不为所动。

众人觉得奇怪,有人便问许衡:“你为何不去摘个梨来解解渴呢?”许衡回答说:“不是自己的梨,岂能乱摘!”问的人不禁笑了,说:“现在时局如此之乱,大家都各自逃难,眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了,主人不在,你又何必介意?”

许衡说;“梨树失去了主人,难道我的心也没有主人吗?”许衡始终没有摘梨。

3、张伯苓

张伯苓长期任南开大学校长,有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄,便指着他说:“你看,把手指熏得那么黄,吸烟对青年人身体有害,你应该戒掉它!”

但这位学生反唇相讥:“你不也吸烟吗?怎么说我呢?”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来,当众销毁,并表示再不吸烟,果真如此,张伯苓再没吸过烟。

4、刘少奇谈慎独

刘少奇同志为中国革命和建设事业殚精竭虑、呕心沥血,在经济、政治、军事、文化、教育、外交和党的建设等领域都建立了卓著功勋,受到全党全军全国各族人民衷心爱戴;而他所著述的《论共产党员修养》一书,是给予我们共产党员的一份宝贵财富,值得我们好好学习和实践。
书中给笔者印象最深、感触最大的就是刘少奇同志所讲到的“慎独”二字。他说:“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德,具有明确坚定的党的、无产阶级的立场(即党性、阶级性)。”“他也可能最诚恳、坦白和愉快。因为他无私心,在党内没有要隐藏的事情,‘事无不可对人言’,除去关心党和革命的利益以外,没有个人的得失和忧愁。即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事。”在这里,刘少奇同志把“慎独”作为共产党员应该具有的一种“美德”提了出来。
所谓“慎独”,是指一个人在独身自处无人注意时,也能够谨慎律己,自我克制。“慎独”,既是一种道德修养原则,又是一种自我修养方法。在我们党的历史上,有许许多多做到“慎独”的好干部。像毕生严于律己,始终克己奉公的周恩来;于艰难竭蹶之中,经手巨量公款,个人分毫不沾的方志敏;厚德待人、严守底线还有党的好干部牛玉儒,他曾向机关各部门宣布:有事找他,不论公事私事一律办公室谈,家门免进。直到在他的追悼会上,很多干部和企业家才第一次见到他的妻子。这些领导干部之所以能够做到一尘不染、两袖清风,一个重要的原因就是他们都能够始终坚守“慎独”的道德准则。
然而,自改革开放以来有些党员干部却人前道貌岸然,人后五毒俱全。原江西省副省长胡长清,只要无人监督时,要么傍“大款”,与不法“大款”同流合污,要么召妓嫖宿,包养情妇。原沈阳市常务副市长马向东,八小时之外,大部分时间用在吃喝玩乐上,即使组织上安排他到中央党校学习期间,他也多次偷偷地飞到境外去赌博。一个人公开和独处时的行为相差是何其之大。由此可见,无论是革命战争年代,还是改革开放新的历史时期,乃至当前的新时代,“慎独”都是党员领导干部经受考验并立于不败之地的基石。俗话说:“若要人不知,除非己莫为”。群众的眼睛是雪亮的,纸是包不住火的,法网恢恢,疏而不漏;凡是开口马列主义,闭口廉洁奉公,背后贪财迷色者迟早是会被揭穿。

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  1. shuo说道:
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    学到了

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